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1、这就是磬最初的原型。20世纪70年代在山西夏县东下冯遗址出土了一件大石磬,长60厘米,上部有一穿孔,击之声音悦耳。经测定,此磬距今约4000年,属于夏代的遗存,这是迄今发现最早的磬的实物。
2、洛庄汉墓出土灰褐色带黄斑玉质感的洛庄汉墓泗滨浮磬的107件编磬,是2000年夏天于该墓第14号陪葬坑中出土,像这种专门把乐器放置在一个陪葬坑内随葬的,国内考古中还是首次发现。这107件编磬共分为6套,每套数量稍有差异。
3、[编磬]详细解释 古代打击乐器。石制或玉制。一般为十六枚,应十二正律加四半律,按不同的大小、厚薄,从低音到高音,顺序排列,分两排悬于木架上,用小木槌击奏。
4、清乾隆年间制作的编磬,16枚为一套,大小相同,厚度有异,***用新疆和田碧玉,其形与特磬一致,只是体积较小,每次演奏时全套都要使用,随乐曲旋律击奏。
1、扎木聂 扎木聂,又称扎年。藏族弹弦乐器。因其设六弦,故又称六弦琴。流行于***自治区、四川、云南、青海、甘肃等地。据藏文史书《红史》载,扎木聂于唐代从内地传入。
2、扎木年,是藏族常用弹弦乐器,俗称藏族六弦琴,藏语意为声音悦耳的琴,深受藏族人民喜爱,是歌舞常用的伴奏乐器。扎木年的应用范围广泛,除用于合奏或为歌舞伴奏外,牧民还经常用来弹唱自娱,有些地方还用于宗教仪式活动。
3、普遍认为甲铃是内地乐器唢呐传到 *** 后的名称,其形状与内地唢呐基本一致。扎木聂:藏族弹弦乐器。因其设六弦,故又称六弦琴。流行于 *** 自治区、四川、云南、青海、甘肃等地扎木聂”意为声音悦耳的琴。
4、铜钦 铜钦是藏族佛传佛教所特有的铜管乐器之一,主要用于盛大庆典或召集见臣民。据藏文史书和有些早期壁画记载,铜钦早在公元十世纪以前就在***出现。铜钦分别用红铜、铜、黄铜和银制作。
5、神鼓,又名喇嘛鼓。是藏族、蒙古族喇嘛寺院使用的打击乐器。流行于***、青海、甘肃、四川、云南、内蒙古等省、区。 形状 鼓框木制圆形,两面蒙以羊皮或牛皮。规格大小不一,鼓面直径40厘米左右,最大者90厘米。
6、铜钦的“铜”字藏文中指号或号角,“钦”藏文意为“大”,铜钦意为大号,是藏传佛教乐器中两个主要的具有代表性的旋律乐器之一,也是藏传佛教寺院乐队的主要乐器之一。
1、哈萨克族最具有民族特色的传统乐器是冬不拉、库布孜、斯布孜格。冬不拉 冬不拉,也被音译为“东不拉”或“东布拉”,意指弹弦乐器或指一种挖空了的木箱上张有弦的器物,是哈萨克族使用最多的一种传统弹弦乐器。
2、哈萨克族最具民族特色的传统乐器如下:东不拉哈萨克的乐器有东不拉、杰特根、阿萨塔亚克、塞布齐克、库布孜、上库布孜。冬不拉是哈萨克族最受欢迎的传统乐器。
3、哈萨克族的民族乐器主要有杜松(也称为马头琴)、达尔巴笛(也称为埃布鲁)、木琴、托弄(也称为托托舍)等。杜松是哈萨克族最具代表性的乐器,它是一种弦乐器,外形像马头,具有独特的音色和表现力。
4、哈萨克族最具有代表性的乐器是冬不拉。冬不拉是哈萨克族最有代表性的弹强乐器,也是哈萨克族人最喜爱的乐器之一,分为高、中、低等十几种。
5、哈萨克族的乐器有冬不拉、节特根、阿萨塔亚克、色布孜克、库布孜、尚库布孜等。其中冬不拉是哈萨克民间最流行的传统乐器。
胡西塔尔,原名“艾西塔尔”,是维吾尔族的拉弦乐器。“胡西”***尔语是“欢乐”或“非常悦耳好听”的意思,“塔尔”的译文是琴弦,合起来的意思就是“悦耳的弦乐器”。久已失传,音色脆亮,可用于独奏、合奏或伴奏。
新疆民乐,吹奏乐:斯布斯额,唢呐,笛子。打击乐:手鼓(达卜),铁鼓(纳格拉)。弹拔乐:冬不拉,卡龙,热瓦普,琵琶,弹布尔,考姆兹,扬琴。
长胡 - 也称龙头琴,是新疆色木尔民族的主要乐器之一,常用于伴奏、独奏和合奏。 色尔琴 - 一种以羊皮为面板的撞击乐器,是喀什地区***尔、塔吉克民族的传统乐器之一。
热瓦普,又称热瓦甫、拉瓦波、喇巴卜。***尔族,乌孜别克族弹弦乐器。流行于新疆***尔自治区。相传创制于十四世纪。毛拉·艾斯木吐拉穆吉孜《乐师史》中记载,热瓦普起源于南疆喀什。 民间流传的喀什热瓦普,全长130厘米。
其中 *** 尔古典乐曲《十二木卡姆》,由大乃格曼、达斯但、麦西来甫等三大部分组成,集音乐、舞蹈、演唱、文学、生活习俗为一体,包括互不相同的36个曲调,要连续24小时方可演奏完毕。
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