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倒是长恨歌里有关于舞蹈的:缓歌慢舞凝丝竹,尽日君王看不足。渔阳鼙鼓动地来,惊破霓裳羽衣曲。霓裳羽衣曲相传唐玄宗所作。
主人下马客在船,举酒欲饮无管弦。醉不成欢惨将别,别时茫茫江浸月。忽闻水上琵琶声,主人忘归客不发。寻声暗问弹者谁?琵琶声停欲语迟。移船相近邀相见,添酒回灯重开宴。千呼万唤始出来,犹抱琵琶半遮面。
与乐器有关的诗句 千呼万唤始出来,犹抱琵琶半遮面。 ——白居易《琵琶行》 谁家玉笛暗飞声,散入春风满洛城。 ——李白 《春夜洛城闻笛》 不知何处吹芦管,一夜征人尽望乡。
听了我的话长久地站立,又坐下拨弦索,拨得更急。凄凄切切,不象刚才的声音,满座的听众,都忍不住哭泣。这当中哪一个哭得最悲酸?江州司马的眼泪啊,湿透了青衫。
全诗叙事与抒情紧密结合,塑造出完整鲜明的人物形象;语言流转匀称,优美和谐,特别是描绘琵琶的演奏,比喻贴切,化虚为实,呈现出鲜明的音乐形象。
正确的是轻拢慢捻抹复挑,初为《霓裳》后《六幺》。意思是轻轻地拢,慢慢地捻,一会儿抹,一会儿挑。初弹《霓裳羽衣曲》接着再弹《六幺》。出处:出自唐朝诗人白居易的长篇乐府诗之一的《琵琶行》。
绿腰舞 绿腰舞乍一听有点陌生,不过白居易的《琵琶行》中有这样一句:轻拢慢捻抹复挑,初为《霓裳》后《六幺》其实,这里的《六幺》,就是《绿腰》。绿腰舞是唐朝最具有代表性的软舞,由女子独舞,主奏乐器是琵琶。
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攘袖见素手,皓腕约金环。头上金爵钗,腰佩翠琅玕。明珠交玉体,珊瑚间木难。罗衣何飘飘,轻裾随风还。出自:两汉:曹植《美女篇》意思:挽起的衣袖可见她的手,洁白的手腕上戴着金色的手镯。
衣身袒胸短襦、肩披宽长的肩巾、下穿高头云履。妇女服饰展现***魅力,其中著名的是明衣的使用。明衣原属礼服的中单,是用透明的薄纱制成。在以往只当作内衣穿着,但是在盛唐时期,明衣被拿来当作外衣,并成为盛装。
惨绿少年--身着淡绿色服饰的儿郎。 粉白黛绿--女子的服饰 紫绶金章--绶是汉代官员权力的象征,以其纺织的稀密、长短和色彩的不同标志着官职的高低。绶以紫色最贵。 紫袍玉带--朱、紫在中国古代曾长期被视为显贵的服色。
宽衣博带,下身穿的裳实际是裙,而不是裤。春秋战国时期的女子服饰以深衣为主,汉服自古礼服褒衣博带、常服短衣宽袖。魏晋时期女服大体上还是承袭秦汉旧制,裙一般是裙腰高,上衣短,衣袖窄,下裙长。
【布裙荆钗】:粗布做的裙,荆条做的钗。形容旧时贫家女子服饰俭朴。【锦衣绣袄】:锦:有彩色花纹的丝织品。指华丽的衣服。【衣香鬓影】:形容妇女的衣着穿戴十分华丽(多指人多的场合)。借指妇女。
陪嫁女子服饰美,媵臣英武又高大。 可惜是《诗经》中的,时代不符 求古代的服饰描写和古代优美的诗句 优美诗句: 一生一世一双人,半醉半醒半浮生。 嗟叹红颜泪、英雄殁,人世苦多。
唐朝乐曲。轻拢慢拈抹复挑,初为霓裳后六幺出自唐·白居易《琵琶行》的诗句,其中《霓裳》指的是唐朝乐曲。《霓裳》是唐代乐曲《霓裳羽衣曲》的省称。
不是。《阳春白雪》属于比较欢快的曲子,在《琵琶行》里基本没有提及。因该是《霓裳》《六幺》。《霓裳》即《霓裳羽衣舞》,唐代中国宫廷乐舞。唐玄宗登洛阳三乡驿,望女儿山所作。
霓裳的解释[Nichang] 就是 《霓裳羽衣曲》 ,唐代乐曲名,相传为唐玄宗所制 轻拢慢捻抹复挑,初为 《霓裳》 后 《六幺》 。——唐· 白居易 《琵琶行(并序)》 详细解释 (1).神仙的 衣裳 。相传神仙以云为裳。
《霓裳羽衣舞》是唐玄宗李隆基所作,相传为唐玄宗登洛阳三乡驿,望女几山所作。描写唐玄宗向往神仙而去月宫见到仙女的神话,其舞、其乐、其服饰都著力描绘虚无缥缈的仙境和舞姿婆娑的仙女形象,给人以身临其境的艺术感受。
1、《琵琶行》内容,如小序中所说,所写的是作者由长安贬到九江期间在船上听一位长安故倡弹奏琵琶、诉说身世的情景。作为一首长篇叙事诗,此诗结构严谨缜密,错落有致,情节曲折,波澜起伏。白居易(772—846),唐代诗人。
2、赏析:用手指叩弦(拢),用手指揉弦(捻),顺手下拨(抹),反手回拨(挑),动作娴熟自然。表现琵琶女的高超弹技。
3、绿腰舞 绿腰舞乍一听有点陌生,不过白居易的《琵琶行》中有这样一句:轻拢慢捻抹复挑,初为《霓裳》后《六幺》其实,这里的《六幺》,就是《绿腰》。绿腰舞是唐朝最具有代表性的软舞,由女子独舞,主奏乐器是琵琶。
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