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1、创作背景:冼星海回国痛感民族危亡的深重,深知民众的苦痛。在民族危亡的严重关头,他站在民族斗争的前例。为了民族解放,“为抗战发出怒吼”,他纵笔谱写歌曲。
2、年冼星海去看望病床上的青年诗人光未然,听其朗诵《黄河吟》,并讲述黄河呼啸奔腾的壮丽景象遂荡其共鸣,乐思如潮。冼星海听后非常兴奋,表示要为演剧队创作《黄河大合唱》。
3、作品以中华民族的发源地一黄河为背景,热情地讴歌了中华儿女不屈不挠,保卫祖国的必胜信念。人民音乐家洗星海以他不可遏制的创作热情,仅仅用了6天时间,就完成了这部巨作的初稿。
4、年重新加入中国***。1938年,他的《街头剧创作集》出版。1939年1月,率领抗敌演剧第三队由晋西抗日游击区奔赴延安。同年3月,创作组诗《黄河大合唱》。
5、黄河颂作者从黄河的自然特点、地理特征、黄河在历史上对中华民族的贡献等赞美了黄河的英雄气概。《黄河大合唱》是著名诗人光未然(原名:张光年)为配合音乐家冼星海创作的大型民族交响乐而写的组诗。
1、武乡琴书是起源于山西武乡农村的汉族说唱艺术。现流行于武乡、襄垣、榆社、左权等县,约有200年历史。从1985年起以土制月琴为主伴奏,始称武乡琴书。
2、武乡鼓书起源于武乡农村,因主要伴奏乐器是土制月琴又名武乡琴书。流行于武乡、襄垣、榆社、左权、太谷、榆次等县,是山西省的主要曲种之一。它的前身是“瞽儿腔”,是宋鼓子词的后裔,。
3、世纪40年代初,抗日战争给武乡三弦书和琴书注入了生命之泉,党的文艺路线焕发了武乡曲艺的青春活力。朱德、彭德怀、刘伯承、***等八路军首长看过、听过;千百个新文艺工作者学过;上万个八路军健儿唱过。
4、【武乡琴书】起源于武乡农村,流行于武乡、襄垣、榆社、左权、太谷、榆次等县,约有二百多年的历史。传说,武乡琴书是由艺人将鼓儿腔和中原曲种鹦哥柳揉合,及吸收了当地小曲而成。艺人们称之为“九腔十八调,七十二哼哼”。
5、武乡琴书 起源于武乡农村,流行于武乡、襄垣、榆社、左权、太谷、榆次等县,约有二百多年的历史。传说,武乡琴书是由艺人将鼓儿腔和中原曲种鹦哥柳揉合,及吸收了当地小曲而成艺人们称之为“九腔十八调,七十二哼哼”。
6、因主要伴奏乐器为扬琴,故名。包括山东琴书、徐州琴书、安徽琴书、翼城琴书、武乡琴书、四川扬琴、云南扬琴和北京琴书等曲种。
我国弹奏乐器的演奏流派风格繁多,演奏技巧的名称和符号也不尽一致。 典型乐器:琵琶、筝、扬琴、七弦琴(古琴)、热瓦普、冬不拉、阮、柳琴、三弦、月琴、弹布尔。
因为高山族支系较多,所以表现在音乐歌舞上的风格也是丰富多彩的。民间传统歌曲,多为触景生情,即兴演唱。有的如高山流水,自然悠扬,有的如击竹鸣玉,清丽动人;有的如排浪鼓石,节奏明快。显得粗犷、淳朴、细腻。
在佤族的《竹鼓舞》中,男女青年边奏边舞,它同其它很多少数民族的打击乐器一样,既是伴奏的乐器,又是舞者的道具。 说完“竹鼓”,我们再来看看“木鼓”吧。
臀板是把一串竹管和铜壳垂于臀部,与腰铃、脚铃都是舞蹈者的道具和伴奏乐器。 高山族的舞蹈具有集体性的特点,凡重大活动,都有集体载歌载舞的热烈场面。在歌舞聚会时,人们堆柴点火,围火高歌豪饮。
特点:它以淳朴生动的语言,优美悦耳的唱腔,丰富多彩的音乐语汇而深得广大人民群众喜爱。
吕剧发源于山东省滨州市博兴县,是在山东琴书的基础上结合了民间花鼓、小曲、腔等发展而来,主要流行于山东省和江苏省、安徽省部分地区。
如此说来,吕剧这个地方剧种迄今已有百年历史了。
具有通俗易懂和鲜明的时代性特征。吕剧的演唱方法,男女腔均用真声为主,个别高音之处则***用真***声结合的方法处理,听起来自然流畅。吕剧的唱腔讲究以字设腔,以情带声,吐字清晰、口语自然。
吕剧音乐是在从山东传统民间俗曲演变而来的“坐腔扬琴”的基础上逐渐发展而成。其最为突出的特点是:既是“戏曲”又是“曲艺”。其唱腔以板腔体为主,兼唱曲牌。曲调简单朴实、优美动听、灵活顺口、易学易唱。
吕剧既是“戏曲”又是“曲艺”,这是它最为突出的特点,其唱腔以板腔体为主,兼唱曲牌。曲调简单朴实、优美动听、灵活顺口、易学易唱。最初的吕剧班子大都走乡串村,演出于田间地头,影响甚小。
唱腔。黄梅戏的唱腔属板式变化体,有花腔、彩腔、主调三大腔系。行当。黄梅戏角色行当的体制是在“二小戏”、“三小戏”的基础上发展起来的。
该戏曲特点有唱腔、表演风格、剧本与题材等。唱腔特点:黄梅戏的唱腔系统丰富多样,主要包括花腔、彩腔、主调三大腔系。
黄梅戏的唱腔属板式变化体,有花腔、彩腔、主调三大腔系。
黄梅戏以抒情见长,韵味丰富、优美、动听,其唱腔如行云流水,委婉清新、细腻动人,具有浓郁的乡土气息,且通俗易懂,易于普及,深受各地人民群众的喜爱。黄梅戏唱腔属板式变化体,有花腔、彩腔、主调三大腔系。
黄梅戏的特点在于唱腔、行当、服饰、妆容、乐器等。黄梅戏的唱腔属板式变化体,有花腔、彩腔、主调三大腔系。服饰。
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